Descripción:
Tarzán se encuentra en un extraño país de salvajes de la edad de piedra y guerreros que llegan hasta la rodilla y montan ciervos africanos en miniatura como si fueran caballos. Pero los minunianos no son tan pequeños como para no poder capturar al Hombre Mono y ponerlo a trabajar en sus canteras subterráneas.
Extracto
En la inmundicia de una choza oscura, en el pueblo de Obebe el caníbal, a orillas del Ugogo, Esteban Miranda se puso en cuclillas y royó los restos de un pescado a medio cocer. En torno a su cuello había un collar de esclavo de hierro del que salían unos pocos pies de cadena oxidada hasta un sólido poste hundido en el suelo cerca de la entrada baja que daba a la calle del pueblo, no lejos de la cabaña del propio Obebe.
Durante un año, Esteban Miranda había estado encadenado así, como un perro, y como un perro a veces se arrastraba por la puerta baja de su perrera y tomaba el sol afuera. Tenía dos diversiones; y solo dos. Una era la idea persistente de que él era Tarzán de los Monos, a quien había personificado durante tanto tiempo y con un éxito tan creciente que, como buen actor que era, había venido no solo a representar el papel, sino también a vivirlo. sealo Él era, en lo que a él respectaba, Tarzán de los Monos —no había otro— y también era Tarzán de los Monos para Obebe; pero el médico brujo del pueblo seguía insistiendo en que él era el demonio del río y, como tal, uno para propiciar en lugar de enojar.
Había sido esta diferencia de opinión entre el jefe y el hechicero lo que había mantenido a Esteban Miranda fuera de las ollas de carne del pueblo, porque Obebe había querido comérselo, creyendo que era su viejo enemigo, el hombre-mono; pero el hechicero había despertado los miedos supersticiosos de los aldeanos convenciéndolos a medias de que su prisionero era el diablo del río disfrazado de Tarzán y, como tal, un terrible desastre caería sobre la aldea si se le hacía daño. El resultado de esta diferencia entre Obebe y el hechicero había sido preservar la vida del español hasta que se probara la verdad de una u otra afirmación: si Esteban moría de muerte natural, era Tarzán, el mortal, y Obebe, el jefe, era vindicado; si viviera para siempre, o desapareciera misteriosamente, la afirmación del médico brujo sería aceptada como un evangelio.
Después de haber aprendido su idioma y haber comprendido así el accidente del destino que había guiado su destino por un margen tan estrecho de las ollas de los caníbales, estaba menos ansioso por proclamarse Tarzán de los Monos. En cambio, dejó caer misteriosas sugerencias de que, de hecho, él no era otro que el diablo del río. El hechicero estaba encantado, y todos fueron engañados excepto Obebe, que era viejo y sabio y no creía en los demonios del río, y el hechicero que era viejo y sabio y tampoco creía en ellos, pero se dio cuenta de que eran cosas excelentes. para que sus feligreses crean.
La otra diversión de Esteban Miranda, además de creerse en secreto Tarzán, consistía en regodearse con la bolsa de diamantes que Kraski el Ruso le había robado al hombre-mono, y que había caído en manos del español después de haber asesinado a Kraski, la misma bolsa de diamantes. diamantes que el hombre le había entregado a Tarzán en las bóvedas bajo la Torre de los Diamantes, en el Valle del Palacio de los Diamantes, cuando había rescatado a los gomangani del valle de la opresión tiránica de los bolgani.
Durante horas seguidas, Esteban Miranda se sentó a la tenue luz de su sucia perrera contando y acariciando las piedras brillantes. Mil veces había pesado cada uno en la palma de la mano, calculando su valor y traduciéndolo en tales placeres de la carne que grandes riquezas podían comprar para él en las capitales del mundo. Atrapado en su propia inmundicia, alimentándose de restos podridos que le arrojaban manos sucias, aún poseía la riqueza de un Creso, y era como Creso vivía en sus imaginaciones, su lúgubre choza se transformó en la pompa y la circunstancia de un palacio por los destellos centelleantes de las piedras preciosas. Al sonido de cada paso que se acercaba, se apresuraba a esconder su fabulosa fortuna en el mísero taparrabos que era su única prenda, y una vez más se convertía en prisionero en una choza de caníbales.
Y ahora, después de un año de confinamiento solitario, llegó una tercera diversión, en la forma de Uhha, la hija de Khamis, el médico brujo. Uhha tenía catorce años, era guapo y curioso. Durante un año había observado al misterioso prisionero desde la distancia hasta que, por fin, la familiaridad superó sus miedos y un día se acercó a él mientras yacía al sol fuera de su choza. Esteban, que había estado observando su avance medio tímido, sonrió alentador. No tenía un amigo entre los aldeanos. Si pudiera hacer una sola, su suerte sería mucho más fácil y la libertad un paso más cerca. Por fin, Uhha se detuvo a unos pasos de él. Era una niña, ignorante y salvaje; pero ella era una mujer-niña y Esteban Miranda conocía a las mujeres.
—Llevo un año en la aldea del jefe Obebe —dijo entrecortadamente, en el lenguaje laboriosamente adquirido de sus captores—, pero nunca antes había imaginado que entre sus muros hubiera alguien tan hermoso como tú. ¿Cuál es tu nombre?»
Uhha estaba complacido. Ella sonrió ampliamente. “Soy Uhha”, le dijo. “Mi padre es Khamis, el médico brujo”.
311 páginas, con un tiempo de lectura de ~4,75 horas
(77,792 palabras)y publicado por primera vez en 1924. Esta edición sin DRM publicada por Libros-web.org,
2014.