La autobiografía de Charles Darwin

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Descripción:

La Autobiografía de Charles Darwin es una obra sobre la vida de Charles Darwin, escrita por el mismo hombre. Este trabajo biográfico sobre uno de los naturalistas más importantes de la historia es clave para comprender los acontecimientos de su vida que lo llevaron a realizar algunos de los descubrimientos evolutivos más importantes, que se mantienen en importancia en nuestro tiempo. La Autobiografía de Charles Darwin es muy recomendable para aquellos que estén interesados ​​en aprender más sobre la vida de Charles Darwin y para aquellos interesados ​​en comprender la historia personal que condujo a la teoría moderna de la evolución.

Extracto

Después de haber pasado dos sesiones en Edimburgo, mi padre percibió, o se enteró por mis hermanas, que no me gustaba la idea de ser médico, por lo que me propuso ser clérigo. Se mostró muy apropiadamente vehemente en contra de que me convirtiera en un deportista ocioso, lo que entonces parecía mi destino probable. Pedí algún tiempo para considerar, pues por lo poco que había oído o pensado sobre el tema tenía escrúpulos en declarar mi creencia en todos los dogmas de la Iglesia de Inglaterra; aunque por lo demás me gustaba la idea de ser clérigo rural. En consecuencia, leí con atención ‘Pearson on the Creed’ y algunos otros libros sobre teología; y como no dudé entonces en lo más mínimo de la verdad estricta y literal de cada palabra de la Biblia, pronto me convencí de que nuestro Credo debía ser aceptado plenamente.

Teniendo en cuenta cuán ferozmente he sido atacado por los ortodoxos, parece ridículo que una vez tuve la intención de ser clérigo. Tampoco se abandonó nunca esta intención ni el deseo de mi padre, sino que murió de muerte natural cuando, al dejar Cambridge, me uní al «Beagle» como naturalista. Si se puede confiar en los frenólogos, yo estaba bien preparado en un aspecto para ser clérigo. Hace unos años, los secretarios de una sociedad de psicología alemana me pidieron encarecidamente por carta una fotografía mía; y algún tiempo después recibí las actas de una de las reuniones, en la que parecía que la forma de mi cabeza había sido objeto de una discusión pública, y uno de los oradores declaró que yo tenía la protuberancia de la reverencia lo suficientemente desarrollada durante diez sacerdotes

Como se decidió que yo sería clérigo, fue necesario que fuera a una de las universidades inglesas y me graduara; pero como nunca había abierto un libro clásico desde que salí de la escuela, descubrí, para mi consternación, que en los dos años intermedios había olvidado, por increíble que parezca, casi todo lo que había aprendido, incluso a algunos de los griegos. letras. Por lo tanto, no me dirigí a Cambridge en el momento habitual en octubre, sino que trabajé con un tutor privado en Shrewsbury y fui a Cambridge después de las vacaciones de Navidad, a principios de 1828. Pronto recuperé mi nivel de conocimiento escolar y podía traducir griego fácil. libros, como Homero y el Testamento griego, con moderada facilidad.

Durante los tres años que pasé en Cambridge mi tiempo fue desperdiciado, en lo que respecta a los estudios académicos, tan completamente como en Edimburgo y en la escuela. Intenté matemáticas e incluso fui durante el verano de 1828 con un tutor privado (un hombre muy aburrido) a Barmouth, pero avancé muy lentamente. El trabajo me repugnaba, principalmente porque no podía ver ningún significado en los primeros pasos en álgebra. Esta impaciencia fue muy tonta, y en los años siguientes me he arrepentido profundamente de no haber avanzado lo suficiente como para comprender al menos algo de los grandes principios fundamentales de las matemáticas, porque los hombres así dotados parecen tener un sentido extra. Pero no creo que nunca debería haber tenido éxito más allá de una calificación muy baja. Con respecto a los clásicos, no hice nada más que asistir a algunas conferencias universitarias obligatorias, y la asistencia fue casi nominal. En mi segundo año tuve que trabajar durante un mes o dos para pasar el Little-Go, lo cual hice fácilmente. De nuevo, en mi último año trabajé con cierta seriedad para mi grado final de Licenciatura y repasé mis Clásicos, junto con un poco de Álgebra y Euclides, lo cual me dio mucho placer, al igual que en la escuela. Para aprobar el examen de licenciatura, también era necesario leer las «Evidencias del cristianismo» de Paley y su «Filosofía moral». Esto se hizo de manera minuciosa, y estoy convencido de que podría haber escrito la totalidad de las ‘Evidencias’ con perfecta corrección, pero no, por supuesto, en el lenguaje claro de Paley. La lógica de este libro y, como puedo añadir, de su ‘Teología natural’, me deleitaron tanto como a Euclides. El estudio cuidadoso de estas obras, sin intentar aprender ninguna parte de memoria, fue la única parte del curso académico que, como entonces sentí y como sigo creyendo, me fue de menor utilidad en la educación de mi mente. En ese momento no me preocupé por las premisas de Paley; y tomándolos con confianza, quedé encantado y convencido por la larga línea de argumentación. Contestando bien las preguntas del examen en Paley, haciendo bien a Euclides y no fallando miserablemente en Clásicas, gané un buen lugar entre el oi polloi o multitud de hombres que no buscan honores. Por extraño que parezca, no puedo recordar qué tan alto estaba, y mi memoria fluctúa entre el quinto, el décimo o el duodécimo nombre de la lista. (Décimo en la lista de enero de 1831.)

En la Universidad se daban conferencias públicas sobre varias ramas, siendo la asistencia bastante voluntaria; pero estaba tan harto de las conferencias en Edimburgo que ni siquiera asistí a las elocuentes e interesantes conferencias de Sedgwick.

90 páginas, con un tiempo de lectura de ~1,5 horas
(22.503 palabras)y publicado por primera vez en 1887. Esta edición sin DRM publicada por Libros-web.org,
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