Descripción:
El rey James I, que escapó por poco del asesinato en el infame complot de la pólvora, tiene motivos para sospechar de todo lo que lo rodea. Pero seguramente puede confiar en los miembros de su Consejo Privado, y especialmente en Robert Carr de Ferniehurst, Conde de Somerset y Caballero de la Orden Más Noble de la Jarretera. el esbirro rastrea el meteórico ascenso y caída de Carr a manos del cauteloso rey mientras captura toda la emoción y vitalidad de la Inglaterra del siglo XVII.
Extracto
King James, completamente recuperado del terrible susto que le ocasionó el complot de la pólvora, había vuelto a su norma de pusilanimidad. Guy Fawkes, inquebrantable en espíritu, aunque destrozado en cuerpo por la tortura, había expiado en la horca en Paul’s Yard el intento, en sus propias palabras atrevidas, de hacer retroceder a los mendigos escoceses a sus montañas.
Los mendigos se quedaron y se beneficiaron de la distribución entre ellos de los acres y posesiones de los conspiradores, la mayoría de los cuales eran caballeros importantes.
Para el Rey, también, el asunto no había estado sin beneficio final, de un tipo más espiritual. Le había permitido, mediante el ejercicio de las artes de la realeza —un término que significa poco más que el uso desvergonzado de la falsedad y el disimulo—, hacer alarde ante el mundo de la inspiración divina concedida a los monarcas. Pretendía que era la agudeza con la que los reyes están dotados sobrenaturalmente lo que le había permitido descifrar de las más oscuras declaraciones el verdadero objetivo y la naturaleza del complot, y así, casi milagrosamente, evitar una catástrofe nacional.
También se sacaría algún beneficio material de él, en el curso de una mayor exhibición de las gracias espirituales y los logros de este asombroso príncipe. Se le permitió argumentar, de manera bastante convincente, que las personas mismas tan intolerantes como los papistas, en cuyo nombre se había tratado de impulsarlo a él ya su Parlamento a un mundo mejor, no merecían tolerancia; que la Mujer Escarlata en sus siete colinas planteó, en efecto, el misterio de la iniquidad. Por lo tanto, estaba justificado al proceder contra los papistas y al mismo tiempo contra los puritanos, para ser perfectamente consistente en su defensa exclusiva de la Iglesia establecida, por medio de fuertes multas y confiscaciones. Así repuso su tesorería tristemente agotada y pudo aliviar aún más las necesidades de los mendigos escoceses, y también de algunos ingleses, que se apiñaban a su alrededor.
No preocupaba a su elástica conciencia real que el complot de unos pocos hombres desesperados, por el que ahora castigaba a toda una comunidad, surgía directamente de su propia mala fe en un ejercicio anterior de su arte de realeza. Con bastante prontitud había prometido tolerancia tanto a los correligionarios de su madre como a los puritanos, cuando se le acercaron sobre el tema en Escocia en los días de sus propias preocupaciones acerca de su sucesión al trono de Inglaterra. Eran tontos por haber confiado en él. Deberían haber percibido que un hombre que no movería un dedo para salvar a su propia madre del bloque, no fuera a poner en peligro su herencia de la corona inglesa, nunca tendría escrúpulos por una o dos promesas falsas que ayudarían a asegurar la unanimidad de todas las clases de ingleses a su favor. Al quebrantar la fe cuando descubrió que la religión episcopal, que lo convertía en cabeza de la Iglesia y del Estado, era la única religión apta para los reyes, provocó no sólo el complot de la pólvora, sino también esa conspiración anterior en la que católicos y puritanos estaban unidos, los más extraños compañeros de cama que jamás haya hecho la adversidad.
Todo esto, sin embargo, estaba ahora felizmente superado. El talón de la autoridad estaba firmemente plantado en el cuello de los papistas y los puritanos, y su recusación estaba siendo sudada en el oro que se requería con tanta urgencia para mantener los pródigos esplendores de la corte de este nuevo reino de Gran Bretaña. Por ahora, en el año 1607 de la venida de Nuestro Señor y el cuarto de la venida del Rey James, su majestad estaba en una situación desesperada por el dinero disponible.
Nunca antes en la historia del país había habido, y nunca ha habido desde entonces, una extravagancia tan temeraria como la que distinguió el descenso de los escoceses de sus fortalezas del norte en el séquito de un rey que era un verdadero mendigo a caballo.
477 páginas, con un tiempo de lectura de ~7,25 horas
(119.402 palabras)y publicado por primera vez en 1930. Esta edición sin DRM publicada por Libros-web.org,
2016.